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Em 7 de março de 1990, o presidente da república José Sarney outorgou a concessão do canal 18 UHF para📈 o Sistema A Tribuna de Comunicação, através do decreto nº 99.509, publicado no Diário Oficial da União. Inicialmente prevista para📈 entrar no arcoritiba x ceará sc palpitecoritiba x ceará sc palpite 1.º de dezembro de 1991, a emissora só foi fundadacoritiba x ceará sc palpitecoritiba x ceará sc palpite 1.º de fevereiro📈 de 1992, pelo proprietário do jornal A Tribuna, Roberto Mário Santini, tendo como afiliação a Rede Globo.[1] Até então, o📈 sinal da emissora chegavacoritiba x ceará sc palpitecoritiba x ceará sc palpite Santos através de uma retransmissora da TV Globo coritiba x ceará sc palpite São Paulo no canal 8📈 VHF.

Inicialmente, a emissora levava seu sinal para Santos e mais 8 municípios da Baixada Santista, tendo posteriormente expandidocoritiba x ceará sc palpiteárea📈 de atuação para os municípios do Vale do Ribeira. Em coritiba x ceará sc palpite 2 de janeiro de 2007, com a morte de📈 Roberto Mário Santini,[2] o comando da emissora e dos outros veículos do então Sistema A Tribuna de Comunicação passa a📈 ser do seu filho, Roberto Clemente Santini.

Em março de 2024, a emissora transfere-se dacoritiba x ceará sc palpiteantiga sedecoritiba x ceará sc palpitecoritiba x ceará sc palpite São📈 Vicente, o Edifício Ana Izabel Cabral, para um prédio anexo ao Tribuna Square, edifício comercial inauguradocoritiba x ceará sc palpitecoritiba x ceará sc palpite 2014 no📈 Centro de Santos,[3] onde passaram a funcionar suas novas instalações.[4]

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A emissora iniciou suas transmissões digitaiscoritiba x ceará sc palpitecoritiba x ceará sc palpite 30 de março de 2009,📈 através do canal 19 UHF, sendo a primeira emissora da Baixada Santista a operar nesta tecnologia. A solenidade de inauguração📈 do sinal digital foi transmitida ao vivo pelo Jornal da Tribuna 2ª edição, e contou com a presença do presidente📈 da emissora, Roberto Clemente Santini, do ministro das comunicações Hélio Costa, do governador de São Paulo José Serra, e diretores📈 da emissora e da Rede Globo.[5] Desde 26 de dezembro de 2010, o jornalismo da emissora e os programas locais📈 são captados e transmitidoscoritiba x ceará sc palpitecoritiba x ceará sc palpite alta definição.

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As pessoas sempre tiveram o costume de cantar de acordo com seu gênio, a índole do tempo e do seu🍋 povo. No Brasil não foi diferente. Quandocoritiba x ceará sc palpitecoritiba x ceará sc palpite 1549 aportou ao Brasil seu primeiro bispo, D. Pedro Fernandes Sardinha,🍋 junto dele vieram os padres jesuítas, trazendo as melodias europeias e,coritiba x ceará sc palpitecoritiba x ceará sc palpite convívio com os índios, criaram também melodias🍋 novas para as letras de cantos católicoscoritiba x ceará sc palpitecoritiba x ceará sc palpite língua vernácula (à época, se falava amplamente no Brasil o tupi-guarani),🍋 como auxílio para a fixação de conteúdo das verdades da Fé cristã. Por isso os historiadores concordam que foram as🍋 devoções e as catequeses que levaram os missionários a selecionar os cânticos,coritiba x ceará sc palpitecoritiba x ceará sc palpite latim oucoritiba x ceará sc palpitecoritiba x ceará sc palpite vulgar, de🍋 modo a servirem, tanto quanto possível, de padrões literário-musicais para amparo e fixação dos conceitos aprendidos no catecismo. Essa música🍋 popular católica, que estava na boca do povo, era chamada de Cânticos Espirituais (e assim continuou conhecida até meados do🍋 século XX) e eram amplamente usados nas funções paralitúrgicas, como os exercícios das Santas Missões, Novenas, Festa do Divino Espírito🍋 Santo, as Romarias, as Práticas Pias do Mês Mariano, Santíssimo Sacramento, mês de Nossa Senhora das Dores, mês de Nossa🍋 Senhora do Rosário, os Atos de reparação nas três Horas de Agonia e Hora da Tristeza, a recitação do Terço,🍋 devoções do Presépio, a Folia de Reis, as Festas juninas, as confraternizações aos santos, as procissões privadas de Penitência ou🍋 de Ação de Graças, antes e após as funções litúrgicas, na catequese, nas Irmandades, Confrarias e Ordens Terceiras, etc.

No entanto,🍋 a partir de 1757, com o Diretório dos Índios, o rei Dom José I, através de Marquês de Pombal, proibiu🍋 o uso e ensino da língua tupi no Brasil e instituiu a Língua portuguesa como única língua do país. Com🍋 isso os Cânticos Espirituais deixaram de ser executadoscoritiba x ceará sc palpitecoritiba x ceará sc palpite tupi e passaram a ser cantadoscoritiba x ceará sc palpitecoritiba x ceará sc palpite língua portuguesa🍋 e espalharam-se, assim, pelos quatros cantos da nação, nas práticas populares do povo católico, enquanto Hinos passaram também a serem🍋 vertidos na língua nacional, para as funções litúrgicas dentro do templo católico. Conforme observa o Historiador Evandro Faustino:

Com o tempo🍋 esse emaranhado de práticas particulares [do povo católico] foi se auto-organizando e salpicando as vastidões [do Brasil] Colônia com um🍋 sem-número de entidades formais como as Irmandades e Confrarias, e um número ainda maior de entidades informais mas muitíssimo atuantes🍋 como Reisados, Festas, Danças e Rezas. Essa “auto-organização” gerou ainda “ministros” que são leigos como os rezadores e os “beatos”,🍋 os benzedores e os eremitas, os festeiros e os cantadores. Edificou santuários, ergueu oratórios, plantou “Santas Cruzes”, construiu capelas, formou🍋 ermidas, criou romarias, congregou multidões. Disseminado pelo território, o Catolicismo Popular se tornou uma vastíssima floresta de devoções, um cipoal🍋 de práticas, um carrascal de normas e costumes não escritos nem codificados. (FAUSTINO, Evandro. O renitente catolicismo popular. Tese (Doutorado🍋coritiba x ceará sc palpitecoritiba x ceará sc palpite História). Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, Universidade de São Paulo, São Paulo, 1996, p. 339)

Ora, todo🍋 este Ethos forjou cantos religiosos que com o tempo foram se acumulando. Com o intuito de compilar esses cânticos, foram🍋 empreendidos vários esforços de edição. Um dos primeiros a correr no Brasil foi os Canticos christãos, ou os hymnos mais🍋 celebres do Officio Ecclesiatico, para uso popular, no ano 1800, trazendo junto uma carta do embaixador do Papa: "O Excellentiſſimo🍋 e Reverendiſſimo Senhor Nuncio Apoſtolico concede cem dias de Indulgencias todas as vezes, que qualquer fiel Chriſtaõ de hum, e🍋 outro ſexo devotamente fizer por eſpaço de hum quarto de hora a recitaçaõ deſtes Canticos Chriſtãos" (O Excelentíssimo e Reverendíssimo🍋 Senhor Núncio Apostólico concede cem dias de Indulgências todas as vezes, que qualquer fiel Cristão de um e outro sexo🍋 devotamente fizer por espaço de quinze minutos a recitação destes Cânticos Cristãos).[2] A versão digitalizada pode ser vista e baixada🍋 no site da Biblioteca Nacional de Portugal.[3] Embora não fosse uma recolha de cantos do povo católico, o objetivo era🍋 contribuir com os cantos jácoritiba x ceará sc palpitecoritiba x ceará sc palpite usos na língua pátria. Outras coletâneas foram editadas com a finalidade de recolher🍋 os cantos populares. Dentre elas se destaca a chamada Canticos espirituaes colligidos pelos padres da Congregação da Missão Brasileira impressos🍋 com a approvação do Ex.mo Sr. Bispo de Mariana, publicada na década de 1850, um acervo de 261 cânticos com🍋 textos adaptados de variadíssimas fontes mas cuja organização estrófica conserva intacto o prestígio das origens.[4]

Diversas coletâneas de Cânticos Espirituais se🍋 seguiram. Em coritiba x ceará sc palpite 1898 o frei Pedro Sinzig sistematizou e publicou a coletânea Benedicite. Em coritiba x ceará sc palpite 1910,coritiba x ceará sc palpitecoritiba x ceará sc palpite colaboração🍋 com o frei Basilio Röwer, editaram o famoso livro de música católica Cecília e depois ainda Hosana!. Outros membros da🍋 Igreja editaram Laudate (1922), Cantate Dominum canticum novum (1926), Cantai e Rezai! (1942), ecoritiba x ceará sc palpitecoritiba x ceará sc palpite 1923 o padre João🍋 Batista Lehmann editou a mais famosa coleção de todas: a Harpa de Sião. Em coritiba x ceará sc palpite Portugal (e nalgumas partes do🍋 Brasil) correram Lyra Sacra (1905), Coros Religiosos (1910), Cantai ao Senhor (1925) e Jubilate (1939), impressoscoritiba x ceará sc palpitecoritiba x ceará sc palpite Lisboa; Saltério🍋 Eucarístico (1920), Ecos do Santuário (1931) e Súplicas ao Céu (1940), impressoscoritiba x ceará sc palpitecoritiba x ceará sc palpite Braga; Cânticos para a bênção do🍋 Santíssimo (1935), Miscelânea Musical Religiosa (1937) e Lírios de Maio (1943), impressos no Porto, gozaram de ampla circulação antes do🍋 Vaticano II. Essas coletâneas estavam espalhadas por todo o Brasil,coritiba x ceará sc palpitecoritiba x ceará sc palpite todas as dioceses, paróquias e escolas católicas, e🍋 refletiam toda a alma devota do povo católico que professavacoritiba x ceará sc palpitefé através dos Cânticos Espirituais.

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